Fotoreise Elfenbeinküste

Reiseablauf

• 1. Tag: Anreise nach Abidjan

  Flug nach Abidjan. Ankunft voraussichtlich abends und Transfer ins Hotel.

• 2. Tag: Abidjan – Yammoussoukro, eine Basilika in der Savanne

  Vormittags Fahrt nach Yamoussoukro, seit März 1983 die Hauptstadt der Elfenbeinküste.
  Es ist der Geburtsort von Felix Houphouët-Boigny, dem ersten Präsidenten der Elfenbeinküste und einem der größten Führer der Unabhängigkeit. Er setzte landwirtschaftliche Entwicklungen um, die eine wohlhabende Mittelklasse von Pflanzern und Bauern bildeten. Der wirtschaftliche Erfolg zieht Zuwanderer aus den Nachbarländern der Sahelzone und westliche Investoren an und macht die Elfenbeinküste zum riesigen Wirtschaftszentrums des französischsprachigen Westafrikas. In Yamoussoukro, der politischen Hauptstadt, und in Abidjan, der wirtschaftlichen Hauptstadt, ist der ivorische Traum der 70er und 80er Jahre in Erfüllung gegangen: der Traum eines Landes, das es geschafft hat, mit den europäischen Hauptstädten hinsichtlich Architektur und Gebäudegröße zu konkurrieren. Mit dem Tod von Houphouët-Boigny ist die Stadt Yamoussoukro die formale Hauptstadt geblieben. Präsident, Ministerien, Regierung und Verwaltung befinden sich jedoch alle in Abidjan. Nach einer durch einen langen Bürgerkrieg degenerierten Krisenzeit hat die Elfenbeinküste wieder Frieden und Stabilität gefunden.
  Ein „Kind“ des wirtschaftlichen Aufschwungs der 1980er Jahre ist die Basilika Notre Dame de la Paix (Muttergottes des Friedens). Laut dem Guinness-Buch der Rekorde von 1989 ist seine Breite 150 m und damit das größte christliche Gebäude der Welt (St. Peter in Rom ist „nur“ 115 m breit). Mit 7.763 Quadratmetern Glasmalerei verfügt es auch über die größte Glasmalerei der Welt. Ihre Architektur wurde vom Petersdom in Rom inspiriert und heute ist die Basilika im katholischen Afrika immer noch ein Ort der Verehrung. In Yamoussoukro fahren Autos in breiten Boulevards und versuchen ständig, große Schlaglöcher und frei herumlaufende Hühner zu vermeiden! Während des Besuchs werden uns auch die riesigen Regierungsgebäude, die 14 Stockwerke hohen Hotels und der von Kaimanen bewohnte Stausee auffallen. (ca. 250 km) (F/M/A)

• 3. Tag: Yamoussoukro – Bouaké, Tanz der Goli-Masken

  Es geht weiter nordwärts Richtung Bouaké. Unterwegs treffen wir bereits auf die Baulé, einen aus Ghana stammenden Stamm der Akan. Die Baulé teilen mit den Ashanti von Ghana, eine komplexe soziale Hierarchie. Ihre Handwerkskunst zeigt ihr reiches Erbe: feine Statuen, die die Welt der Geister darstellen, skulpturierte Webstuhlrollen und wunderschöne Masken. Wir besuchen einiger Dörfer und sehen dabei auch den Tanz der Goli-Masken. Dieser wird sowohl zur Unterhaltung, als auch bei der Beerdigung einer hochrangigen Person aufgeführt. Der Baulé-Stamm übernahm dieses Ritual nach 1900 von seinen Nachbarn, dem Wan-Stamm. Die Teilnehmer feiern Frieden und Freude und singen, tanzen und trinken Palmwein. (ca. 260 km) (F/M/A)

• 4. Tag: Bouaké - Korhogo

  Weiterfahrt in den Norden, wo sich die Landschaft langsam weiter ändert. Es ist der Übergang vom Buschland in die Savanne. Manchmal sind große Baobabs zu sehen.
  Korhogo ist ein wichtiges Zentrum im Norden, die Geschichte der Stadt geht bis in das 13. Jh. zurück und heute ist die Stadt Hauptstadt des Senufo-Volkes. Damals kamen Kaufleute aus dem Mali-Reich um hier auf dem Territorium des Senufo-Volkes zu handeln.
  Heute sind die Senufo noch für ihr Kunsthandwerk in den verschiedensten Bereichen bekannt – Skulpturen, Webkunst, Malerei und Schmiedearbeiten. Sogar Pablo Picasso ist hierhergekommen um sich mit einheimischen Künstlern zu treffen und Erfahrungen auszutauschen.
  (ca. 220 km) (F/M/A)

• 5. Tag: Eisenzeit und Panther-Tanz

  Wir fahren in ein kleines Dorf etwas außerhalb von Korhogo, um in einer alten Schmiede die traditionelle Technik der Eisenverarbeitung zu sehen. Diese traditionelle „Technologie“ führt uns zurück in die erste Eisenzeit Afrikas. Das Eisenerz stammt aus einigen lokalen Minen, wo es aus tiefen Gruben geholt und manuell gemahlen wird. Der traditionelle „Lehmfaltenbalgofen“ wird mit Holzkohleschichten und Erzschichten beladen, dann wird das Feuer gelöscht. Die Verschmelzung dauert bis zum nächsten Morgen. Die genauen Eisenschmelztechniken sind geheim und stehen immer im Zusammenhang mit Tabus und Einweihungen. Der Schmied ist endogamisch, was bedeutet, dass nur diejenigen, die in Schmiedefamilien geboren sind, Anspruch auf die lange Ausbildung im Handwerk haben. Sie werden vom Stamm gefürchtet, da sie dunkle magische Kräfte besitzen, mit bösen Geistern in Kontakt stehen, Steine in Eisen umwandeln können und ein festes Stück Eisen in Flüssigkeit und wieder in Festkörper unterschiedlicher Form umwandeln können. Sie gelten als „Meister des Feuers“ und können die „Geister der Erde“ mit ihren mächtigen Hämmern anrufen. Aufgrund ihrer erschreckenden magischen Kräfte müssen Schmiede oft außerhalb der Dörfer leben. Die Herstellung von Eisenwerkzeugen und Eisenwaffen ermöglicht eine umfangreiche Landwirtschaft, eine effiziente Jagd und eine erfolgreiche Kriegsführung.
  Weiters werden wir den spektakulärsten Tanz der Senufo sehen können – den Boloy oder Panther- Tanz genannt. Die Bewegungen sind inspiriert von denen des Panthers, dem heiligen Tier der Senufo. Die als Panther of the Poro bekannten Maskierten tragen braune, gefleckte Kostüme aus schlammgefärbtem Ritualstoff, die die Frauen und Kinder im Publikum erschrecken sollen, die normalerweise von maskierten Ritualen ausgeschlossen sind. Die Masken werden von einer Boloye-Band begleitet, die einzigartige einsaitige Kalebassenharfen namens Bolongo spielt, die Saite zupft und mit Metallfingerringen auf die Seite des Instruments klopft, um den Rhythmus herzustellen!
  (F/M/A)

• 6. Tag: Korhogo – Boundiali, Jungfrauen-Tanz

  Am Morgen kehren wir in das Dorf der traditionellen Schmelze zurück, um das Ergebnis zu sehen. Der versiegelte Boden des Tonofens wird gebrochen, um die Eisenblüte zu extrahieren, und der Schmied zerschlägt einen Teil davon. Anschließend erhitzt er das erhaltene Metallpulver mit Hilfe eines Faltenbalgs bis es in einem Tiegel schmilzt und er es dann in eine Form gießt. Das Metall wird später noch einmal erhitzt und auf der Schmiede in die gewünschte Form gehämmert, die schließlich von Unvollkommenheiten und Unebenheiten poliert wird. Wir haben den ganzen Prozess miterlebt, der zur Schaffung eines Objekts geführt hat. Die traditionelle Eisenmetallurgie ist ein seltenes Beispiel für eine alte „Tribal-Technologie“. Man glaubte seit über 80 Jahren, dass diese Technik verschwunden war … bis zur Entdeckung dieses Dorfes!
  Wir verlassen die Hauptstraße und entdecken das Dorf Niofoin mit seinen Getreidespeichern, die mit symbolischen Reliefs geschmückt sind. Wir sehen auch ein einzigartiges heiliges Haus mit einem hohen konischen Dach und gemalten Dekorationen.
  Am Nachmittag sehen wir den Ngoro-Tanz der jungfräulichen Mädchen, der auch von den Senufo aufgeführt wird und ein Teil der Poro-Initiation ist. Die jungen Männer verbringen Monate zusammen in abgelegenen heiligen Wäldern, wo sie die sozialen und religiösen Geheimnisse erfahren, die einen Mann zu einem echten Senufo machen. Nach sieben Jahren gibt es ein großes Fest für diejenigen, die alle Stadien der Initiation durchlaufen haben, insbesondere der Tanz der jungfräulichen Mädchen wird am Ende der ersten Initiationsphase durchgeführt.
  (ca. 150 km) (F/M/A)

• 7. Tag: Bouniali – Odienne, Heilige Krieger

  Heute begegnen wir auch den unverwechselbaren Fulani-Nomaden, die ständig auf der Suche nach Weiden für ihre Zebu-Rinder sind. Die Fulani sind leicht an ihren konischen Strohhütten zu erkennen, an dem Spazierstock, den sie immer über den Schultern tragen, der Wasserflasche, die um den Hals hängt, der Machete in der Hand und ihrer stolzen Haltung. Diese Nomaden scheinen aus dem Nichts zu kommen und nirgendwo hinzusteuern. Sie sind an ein hartes Leben und an ihre einfachen Freuden gewöhnt und sehen mit dem Wenigen, das sie tragen, perfekt aus. Sie sind die wahren Herren dieser endlosen Savannen. Besuch eines Dorfes, das hauptsächlich von Frauen und Kindern bewohnt wird. Wir werden in ihre Hütten eingeladen, um alte Familienfotos, Mitgiftgeschenke usw. zu sehen. Frauen tragen wunderschöne farbige Stoffe und um ihren Hals und in ihren Haaren ganz besonderen Stammesschmuck (Baltischer Bernstein, Perlen aus Böhmen, alte venezianische „Murrines“, Steine, Knöpfe und Plastikgegenstände).

  In der Region Odienne treffen wir die Malinké, Nachkommen des alten Mali-Imperiums. Die Geschichte dieser ethnischen Gruppe umfasst Samory Touré, einen Anführer und Sklavenjäger, der durch seinen Krieg gegen die französische Kolonialarmee berühmt wurde, die ihn erst nach vielen Jahren des Kampfes besiegen konnte. Zu seiner Armee gehörten die Dozo (initiierte Jäger), die für ihren Mut und ihre mystischen Kräfte bekannt waren. Zwar gibt es keine Kriege mehr, in denen man kämpfen kann, aber diese Linie genießt ungebrochenen Respekt und ihre mystischen Kräfte werden immer noch durch einen langen Initiationsprozess weitergegeben. Heute gelten sie als eine Art lokale Polizei, Schutzengel, die über Dörfer wachen, Streitschlichter vermitteln und natürlich große Heiler. Mutig und mit perfekter Kenntnis des Territoriums werden sie von der Regierung eingesetzt, um die nördlichen Grenzen des Landes zu sichern.

  Wir werden die Dozo treffen mit ihrer traditionellen Kleidung aus „Bogolan“-Stoffen. Sie geben uns eine interessante Einführung in die traditionelle Kräutermedizin und bringen uns zu einer heiligen Stätte, wo sie im wachsenden Rhythmus der Tam-Tams tanzen und ihre Stärke unter Beweis stellen.

  (ca. 150 km) (F/M/A)

• 8. Tag: Odienne – Man, Akrobatische Masken: Yakuba-Tanz

  Der Tag ist der Begegnung mit dem Yakuba, auch bekannt als Dan, gewidmet. Wir besuchen Dörfer, die an Hängen erbaut sind und sich durch große, runde Hütten mit Strohdächern auszeichnen. Einige der Häuser sind mit Fresken geschmückt, die von Frauen während zeremonieller Zeiten gemacht wurden.
  Inmitten duftender Zweige einer Kaffeeplantage und am Fuße eines riesigen Iroko-Baums besuchen wir einen großen Teich, der von den Geistern der verehrten Weisen bewohnt wird. Bald hören wir die Tam-Tams und die Rufe der Eingeweihten, die den Masken sagen, dass es an der Zeit ist, den heiligen Wald zu verlassen, damit sie erscheinen und uns unvergessliche Eindrücke bieten.
  Wir fahren Richtung Süden und wenn wir den Berg Tonkpi mit seinem „Zahn“ erblicken, wissen wir, dass wir bereits nahe unseres Tageszieles sind. Man ist die Hauptstadt der Volksgruppen We und Guéré. (ca. 270 km) (F/M/A)

• 9. Tag: Lianenbrücken und Masken der Guéré

  Heute unternehmen wir einen Tagesausflug mit Allradfahrzeugen. Der Regenwald, der sich zwischen der Elfenbeinküste und Liberia erstreckt, ist berühmt für seine langen Lianenbrücken, deren Ursprung geheimnisumwoben ist – die Tradition besagt, dass sie von jungen Eingeweihten im Verlauf einer einzigen Nacht heimlich gebaut werden! Das Überqueren ist nicht schwierig, vorausgesetzt, Tabus werden respektiert und keine schweren Lasten oder Babys mitgeführt.
  In einem nahegelegenen kleinen Dorf werden Masken aus dem Wald auf uns zukommen. In der Kosmogonie der Guéré-Leute gibt es einen Schöpfergott, der mit dem Menschen nur über seine Vermittler, die Masken, kommuniziert: Während des Guéré-Maskentanzes verschwindet die Distanz zwischen den Menschen und den Geisterwelten, die kosmischen und die sozialen Ordnungen werden wieder hergestellt und Dankbarkeit gilt den Göttern und Vorfahren. (F/M/A)

• 10. Tag: Man – Yamoussoukro, Kakao und Zaouli-Maskentanz

  Auf der Weiterreise sehen wir riesige Kautschuk-, Kakao- und Kaffee-Plantagen fort. Dazwischen liegen immer wieder kleine Dörfer. Die Elfenbeinküste ist der weltweit größte Produzent von Kakao. Bei einer Plantage lernen wir die Techniken des Anbaus, der Ernte und der Verarbeitung kennen. In der Region Daloa erleben wir den Zaouli Maskentanz. Es ist der Tanz der Guro, der in den 50er Jahren erstmals aufgeführt wurde und nach einem Mädchen mit dem Namen Djela Lou Zaouli benannt wurde.
  Am Nachmittag Ankunft in Yamoussoukro. (ca. 200 km) (F/M/A)

• 11. Tag: Yamoussoukro – Abidjan, die afrikanische Metropole: Wolkenkratzer und Lagunen

  In rascher Fahrt geht es retour nach Abidjan. Nach der Ankunft im Hotel erledigen wir unseren notwendigen PCR-Test, danach geht es auf die Stadtbesichtigung.
  Wenn wir über die Lagune hinausblicken, wächst das „Plateau“ (das Stadtviertel) sehr schnell, nicht horizontal wie in den meisten afrikanischen Städten, sondern vertikal mit seinen großen modernen Gebäuden und Wolkenkratzern. Es steht nicht viel Land zur Verfügung und das Wenige muss ständig aus den Gewässern der Ebrié-Lagune gewonnen werden. Im Westen des modernen Stadtviertels befindet sich der Hafen mit seinen endlosen Warteschlangen an Menschen die hier auf eine Fähre warten. Richtung Osten erblicken wir die fast unglaublich wirkende Silhouette der Kathedrale Saints Peter & Paul. Wenn wir diese Skyline bewundern, scheint nur die Freiheitsstatue zu fehlen, jedoch sind wir in Schwarzafrika, nicht in Manhattan!
  Wir besuchen den lebhaften Markt von Treichville, sehen das ruhige „Cocody“, eine elegante Wohngegend, in der sich das Büro des Premierministers und einige Kolonialgebäude befinden. Wir fahren weiter in das neue Viertel von Youpugon, nicht weit vom Banco River Forest und dem „Fanico“, dem Viertel der berühmten Wäscher der Stadt.
  (ca. 250 km) (F/M/A)

• 12. Tag: Gran Bassam, alte koloniale Atmosphäre

  Fahrt zur Küste. Grand Bassam ist eine alte Stadt, die auf einer Sandbank zwischen Lagune und Meer liegt. Es war die ehemalige Hauptstadt der französischen Kolonie der Elfenbeinküste und ist jetzt ein maritimer Erholungsort für die Abidjaner. Dank seiner ruhigen Alleen, die von hohen Bäumen beschattet werden, großen Bougainvilleas und gut erhaltenen Kolonialgebäuden, hat Grand Bassam eine magische Atmosphäre. Das alte Postamt ist ein Juwel französischer Kolonialarchitektur. Das Kostümmuseum im ehemaligen Gouverneurspalast mit seiner großen Außentreppe ist ein wahres architektonisches Juwel und seine einzigartige Sammlung von Trachten, Masken, Ornamenten und ethnografischen Fotografien bietet einen interessanten Einblick in die Geschichte und Kultur des Landes.

  Weiterfahrt nach Abidjan und Transfer zum Flughafen. Voraussichtlich gegen Mitternacht Rückflug nach Wien. (ca. 250 km) (F/M/A)

• 13. Tag: Ankunft in Wien